Transpentecostalismo: Origens e aplicações de um conceito

É conhecida entre os estudiosos do fenômeno religioso evangélico no Brasil, a utilização da metáfora marinha que classifica o pentecostalismo brasileiro em três ondas. Vale lembrar que a última onda, denominada de Neopentecostalismo, analisou prioritariamente as igrejas surgidas entre o final dos anos 70 e início dos 80 do século XX. Pode-se dizer que o Neopentecostalismo, enquanto conceito, envelheceu, pois apesar de ter sido de grande ajuda para a compreensão e análise da organização pentecostal brasileira, atualmente não dá conta das novidades surgidas no interior do movimento nos últimos 40 anos. O pentecostalismo é um fenômeno dinâmico, camaleônico, com uma capacidade enorme de se reinventar. É desta percepção que nasce o termo Transpentecostalismo, que devido à sua flexibilidade, permite compreender melhor os embates e acomodações, as convergências e divergências, as coincidências e descoincidências dos diferentes pentecostalismos brasileiros. Isto não significa que se esteja criando uma quarta onda, mas simplesmente utilizando um conceito mais adaptado à realidade fluida do campo religioso pentecostal em relação à cultura na qual está inserido. O prefixo trans, em latim significa: além, para além; de um lado a outro (Torrinha, 1942: 884). É daí que vem a ideia de trânsito, de algo que está em movimento constante, algo que está além, que vai para além da estaticidade. Neste artigo, optou-se por uma abordagem descritiva sobre o nascimento do conceito, sua inserção naquilo que foi denominado de pentecostalismo de longa duração e sua aplicação no universo cultural cinematográfico promovido por uma igreja até então classificada como neopentecostal.

Palavras-chave: Transpentecostalismo; Campo Religioso; Cultura; Cinema; Logopatia.

Como citar:

Leite de Moraes, G. (2020). Transpentecostalismo: Origens e aplicações de um conceito. Religiones Latinoamericanas. Nueva Época, 6(1). pp. 11 – 28. Recuperado de:
https://www.religioneslatinoamericanas.com.mx/articulo/leite-6-1/

Referencias

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Número 6, julio – diciembre 2020