Delicias santorales: encuentro de sabor y fe a través del trabajo de campo en tres alcaldías de pueblos originarios en la Ciudad de México.

La presente exposición tiene como objetivo dar a conocer la dinámica cultural que se vive en la Ciudad de México, la cual pone al descubierto la importancia de conocer más acerca de los pueblos originarios ubicados al sur de nuestra urbe. El espacio que ocupa, se caracteriza por contar con lugares que tienen sólidas raíces ancestrales, una herencia prehispánica, además del aporte español, que han formado en la actualidad un crisol de gente, donde las tradiciones han dado como resultado espacios con una gran riqueza cultural que se manifiesta en sus diversas festividades celebradas en cada uno de los pueblos, barrios y colonias que conforman las alcaldías políticas de Xochimilco, Milpa Alta y Tlalpan abriéndose con esto, un escenario social diferente: por un lado, la “modernidad” en las que están inmersas, debido al acelerado proceso de urbanización e industrialización latente en toda la ciudad de México y por otro, las actividades relacionadas con la organización social tradicional basada fundamentalmente, en la agricultura y la práctica religiosa católica, dando pie al establecimiento de mayordomías o “sistema de cargos” que se articulan con las celebraciones patronales, la cuales han servido como base para la organización institucional de nuestra urbe.
A través del trabajo de campo en las zonas arriba señaladas, se pone al descubierto una vía eficaz para entender los instrumentos analíticos que benefician la observación, la descripción y él análisis de la vida cotidiana de los miembros de una sociedad, además de identificar la cultura alimentaria en el ámbito de las costumbres, representaciones y aspectos sociales, inmersos en la religión católica, los rituales de fiesta y sus significados.

Palabras Clave : pueblos originarios, mayordomía, fiestas patronales.

Como citar:

Delicias santorales: encuentro de sabor y fe a través del trabajo de campo en tres alcaldías de pueblos originarios en la Ciudad de México. Religiones Latinoamericanas. Nueva Época, 15(1).
https://www.religioneslatinoamericanas.com.mx/articulo/valle-berrocal-15-7/

Referencias

1. Bonfil, G. (1987). México profundo: una civilización negada, México. Grijalbo.
2. Broda, J. (1991). Cosmovisión y observación de a naturaleza. El ejemplo del culto a los cerros en Mesoamérica del Altiplano central. México. UNAM-IIA.
3. Del Valle, M. de la L. (1998). La alimentación en una comunidad xochimilca: Santa Cecilia Tepetlapa (tesis de licenciatura). México. ENAH.
4. Del Valle, M. de la L. (2003). Rituales alimentarios y ciclo de vida en Villa Milpa Alta, D.F. México (tesis de posgrado). UNAM-FFyL-IIA.
5. Domínguez, A. (2010). La construcción de la comunidad a través de la identidad, el poder y la memoria colectiva de los ajusqueños en Camarena, M. (coord.) La construcción de la memoria colectiva. (pp. 41-58). México. ENAH-CNCA.
6. Garma, C. (2013). Devoción y sacrificio: La búsqueda de Dios a través de los aposentos en Alteridades, UAM-I, num. 43.
7. Good, C. & Corona, L. E. (coords). (2011). Comida, cultura y modernidad en México. Perspectivas antropológicas e históricas, México. CONACYT, ENAH/INAH. Consejo Nacional para la Cultura y las Artes
8. Landázuri, G. & López, L. (2012). La fiesta patronal de San Gregorio Atlapulco. México. Espacio de reproducción cultural e identitaria. Ra Ximhai, vol. 8, n. 2. 241-259.

Lista completa en el PDF del artículo